לאחר לנצח את הקרב הגדול מכולם: פני לעצמך ולשנות שם ואתה ללחוץ הגרסה הישנה שלך ולעבור אל הלא נודע, האתגר שאתה בפנים הוא כל לידך. השינוי הוא לא רק עניין של אחד, אך הסובבים אותנו. המשפחה, החברה, הארגון, תרבות, בינאישיים סיבים יחסים רגילים כבר אינטראקציה עם אתה בדרך מסוימת, הם אלה שאתה יכול להפסיק. ניטשה מזהיר אותנו: יש לך את האתגר של פיתוח הדור בכוח היצירתיות הבלתי נדלה ובתוך עצמם, בעוד תלוי בצורך לצאת משהו חזק של עצמה. אנחנו חיים תקוע בין בעל החיים ללא תקדים (דור) או חיים קודמים (המחסור) בין להיות חריג, או להיות הכלל, בין להיות מקורי או להעתקה. אני חושב כי ניטשה היה אוהב את The Simpsons. באחד הפרקים הומר גילה מדוע היה כזה אידיוט: הוא היה עפרון מוכנס לתוך המוח. מאז ילדותי, זה עצם חסימת היכולת האינטלקטואלית שלו, כי הפכו אותו טיפש שכולנו יודעים. הרופאים בחרו להסיר אותו התרחש נס: הומר היה חכם. מנת המשכל שלו הלך 55-105 נקודות, כמעט כפול. ליסה, ילד פלא, נדהם ההורה החדש שלה. עכשיו, סוף סוף, להסביר מדוע היא כל כך מבריקה אם היו מטומטמים קרובי משפחה. בין מעשי חכמים חדשים הומר החל לכתוב דו"ח על הביטחון השברירית של המפעל הגרעיני שבו עבד ומה נעשה מבלי משים היא פיטורים של כל העובדים וסגירת החברה. מצד שני, חברים של הומר, בהתחלה מתלהבים שיש חבר חכם, אתה מתחיל לרדת. זה כבר לא היה בקבוצה, הפך לזר בארשת של המודיעין כי הסריח ב Cantina מו. כלב המשפחה, הקמע של החיים, מרגיש מנוכר עם הומר חדשה, אשר, מבולבל, מתחיל לדכא. ליסה מתחילה להסביר הומר כי אנשים יתחילו להזיז במודיעין הירידה מופיע אושר ספק קיומי. הוא לא צוחק מהבדיחות, הוא לא חסד או שמחה דברים טריוויאליים, את מערכת היחסים עם אשתו מארג שלו מרגיש שונה. המום, הומר מחליט לשלב מחדש טוב יותר את העיפרון. תרופה הקודש. מחזירה Aj?a.Todo לקדמותו, עם קצת מודעות שוב הופך טיפש חביב שאוכלת נקניקיות, לשתות בירה עם חברים, לחוות את מצבי הרגשי של הילד. רק ליזה היה מאוכזב, אבל מכתב שהוא כתב הומר מוכנה לפני שחזר להיות אידיוט הומר מאושר. הפרק מסתיים עם הומר ליסה תמיד מחבק. האם זו הקבוצה כנראה מונח אנתרופולוגי המבקשת להגן, הוא רוצה את האישור. ישות סוציולוגיות איכשהו מעבר הקורבנות ישות הפרט שמראה יוזמה, ההבדל, הסיכון. אם אתה יוצא דופן, לטוב או לרע, הקיטוב, אני חושב stirrer, הם בני שבט שאינם. אתה הופך להיות השעיר לעזאזל, את ההקרבה, כי הקבוצה עושה כדי להבטיח , לכידות סטנדרטים, בממוצע. כאילו הישות יש חיים משלה, הביורוקרטיה עצמה יש מטרה אחת: לשרוד ולשמר את הסטטוס קוו בכל דרך אפשרית. העקרונות של ארגונים מעבר לעקרונות של אנשים, הקובעים ו נראה חרוט באבן. החברה לעתים קרובות מצליח דירקטורים ולא מנהלים את החברה. לחדש, ואז אתה צריך לנצח את החברה, אתה צריך לשכנע, לפתות, ומאלצים אותו ואז להיות מסוגל לשבור את האינרציה ואת המסלול. זו מתרחשת בשנת גדולים וקטנים, אפילו בזוגות. ב התגלמות אחרת אריק ברן, המחבר של משחקים אנשים Play, מתועד מקרה של אישה שסבלה עם בעלה אלכוהוליים אותה אך באותו הזמן, את העובדה לדאוג לו נתן לו תחושה של מטרה, זה סיפק תחושה של ביטחון לא הייתי הולך עם עוד "לא לסבול את זה, קיבל את זה כמו שלו" צלב "שהציעו אנוכיות כקורבן. זה היה מעניין פרדוקסלי כי כאשר הבעל סוף סוף נרפא של אלכוהוליזם, היחסים מתפרקת. צורות חדשות של אינטראקציה שנוצר חרדה עצומה. בני הזוג היו מורגלים ההפעלה תחת לעיל דינמי ולא יכולה להתמודד עם האתגר החדש. אז אתה יכול להסיק סדרה של מצבים לשבור את הדפוס המסורתי של אינטראקציה בין הצדדים: לשנות את השכונה, שינוי של עבודה, חינוך, העשרה מקצועית או אישית, הזדקנות, נסיעות, רעיונות חדשים, וכן הלאה. במיוחד בחברה, חידושים לערב דינמיקה חדשה של המשפט אינטראקציה, וטעייה, לינה rearrangements, סיכון, לשנות את הסטטוס קוו. אך טבעי הוא כי הארגון יתנגד. אם השינוי מביא את הבאנר 1) אין לו תמיכה ועידוד של חוגים של כוח בתוך החברה, אם 2) אין את המשאבים כדי לשגשג כי יוזמות לא עזב באמצע הדרך אם 3) לא מכוסה, על ידי עיצוב, סריקות כמה יהיה לא מוצלח בהתחלה, אז אלוף יהיה מבודד, לינץ ' גירשו כשעיר לעזאזל, כמו פועל כאשר הומר מו בקנטינה. זוהי תופעה טבעית, פסיכולוגיה סוציולוגית, אבולוציונית, וניהול של הצל היונגיאני בקבוצות, צריך להיות מוצג טוב להיות חלק מהמשוואה כשמדובר בחדשנות שינוי ארגוני.