אתמול סיימתי לקרוא את הספר הודו של נ ס Naipul, תרגום של פלורה בתים אשר לאור הדיון העריכה בשנת 1998. מודה אני כי לפעמים לקח לי מעט המשך קריאה, נאלצתי לפנות את המחויבות האישית שלי לא לעזוב ספר בלי סוף פעם אחת החלה, אבל תן לי להבהיר קצת, אני לא רוצה את ההערה לפרשן כתנאי לפסילת העבודה של Naipul. אלה אשר עקב אחרי צריך כבר לדעת או לפחות לנחש עד כמה אני אוהב את זה, במיוחד כאשר העבודה היא נייר-documento כגון כמות המידע שמגדיר המחבר העומדים לרשותנו מדהים וסופרת אחרים שלא יסולא בפז; כבר עם שהוזכרה קודם לכן עוד אחד מספריו בסגנון זה: האובדן של-דוראדו, למרות שלא אמרתי, יש להוסיף לרשימה זו ספרו עד קצה גבול היכולת של האמונה. כל אחד מהספרים האלה, ייחודי על ידי שלה נושא ותוכן, מספקים שפע של ידע בנושאים העוסקים הגודל מרשים עוזבת בעוד ראיות במקום בולט לא רק הידע של המחבר על נושאים אלה אבל כמות החיים חווה לחלוק עם הקוראים שלהם, זה הופך אותנו כמעט גיבוריו סגנון אישי ואינטימי אז מפתחת אותם אלינו. לעומת זאת, פרופ ליאור רוקח בהחלט מבין את הסיפור. זה, דיוק, האינטימיות, כי הטמעה של נושאים, חוויות, (שניהם עד קצה גבול היכולת של האמונה הודו הם חשבונות של מסע של המחבר) איכשהו קשה להמשיך ולהשלים עבודה זו קריאה ואמר: הנה, שחשוב להקים כמה נקודות וההבדלים בין שלושת הספרים שהזכרתי. בעבודתו האובדן אל דוראדו ההפניות רציף בהיסטוריה משותפת בין האי טרינידד ונצואלה, עמוד השדרה של הנלווה, היה בלתי נמנע לא רק את עניין נלהב של זה קורא אלא גם השתתפות בהתפתחות הנרטיב שלה יהיה אפשרי להוסיף ולהשלים מידע ממקורות אחרים או מן הקריאות הקודמות מסוים, אשר הפך המסלול דפיו של כל חקר ביבליוגרפיים תחת הדרכתו של Naipul, הפך ללא יודעין למומחה ב ביטחון ורוגע הנחו את הפיתולים ופונה היסטוריה משותפת שהכרתי רק באופן שטחי. הסיפור של מסעותיו של המחבר על ידי מדינות מוסלמיות לא ערביות (אינדונזיה, איראן, פקיסטן, מלזיה) המרכיבות את הספר עד קצה גבול היכולת של האמונה, רחוק מניסיוני האישי ושל בהחלט ידיעתי נדיר של מדינות אלה, שלהם אנשים ותרבויות, נפתח פנורמה מורכבים, צבעוני, במידה מסוימת דרמטי כי לא יכול להיות מתואר אחרת מאשר לאנשים האלה יש משמעות החיבוק האמונה האסלאמית,, לא אני יוציא פסק דין על האסלאם או חסידיו, אני מדבר על המחיר האנשים האלה היו צריכים לשלם במונחים תרבותיים וחברתיים לצלול לתוך דת זה, מבחינה תרבותית, היסטורית, מכל האחרים. .